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《大道之行——儒家文化特展》通过器物的展示，揭示了儒家文化的起源、演进及传承。本次展览中，西周时期的师旂鼎尤为引人注目。其铭文记录了一起军事纪律处分的案例。这些铭文与儒家经典中德行与刑罚的关系、司法原则、等级伦理等理念相互印证，为西周司法理念与实践提供了实物与文献的双重证据，彰显了儒家对“三代之治”中“明德慎?！贝车娜贤?。

师旂鼎，现存于故宫博物院，器高15.8厘米，口径16.2厘米，重1.92kg。鼎为圆浅腹，腹倾垂，二直耳，三柱足，颈饰一周长身分尾垂嘴的鸟纹，以云雷纹为衬托，造型古朴典雅，彰显出西周时期青铜器制作的精湛工艺。

  器内壁铸铭文8行79字：唯三月丁卯，师旂众仆不从王征于方雷。使厥友引以告于伯懋父。在，伯懋父迺罚得、 顯、古三百锊。 今弗克厥罚，懋父令曰：义，厥不从厥右征，今毋，其又内于师旂。引以告中史书，旂对厥于尊彝。

   铭文大意是：这是三月的丁卯日，师旂因为他属下的许多仆官不跟王去征方雷，派了他的属僚引把这件事告到伯懋父那里。说：“在的时候，伯懋父曾罚得、显和古三百锊，现在没有能?！薄２该钏担骸耙婪ㄓΩ梅胖鹣裾庑┎桓揖黄鸪稣鞯娜?，现在不要放逐了，应该交?？罡纭?。 引把这件事告知中史写下来。师旂对扬这个判词，铸这件彝器。（唐兰释文解说）

在师旂鼎铭文所记载的事件中，伯懋父在执行军法时，本应将不服从命令的仆官放逐，但最终选择了从轻处罚，改为?？?，体现了一种宽容和仁慈的精神，这与儒家以 “仁” 为核心的思想有一定的契合之处，即在执行法律和规定时，也能考虑到人的因素，给予适当的宽容和改过机会。儒家主张 “为政以德”，但并不否定刑罚的必要性，而是强调 “德主刑辅”“明德慎?！薄?即刑罚需以道德教化为基础，司法需审慎公正，最终服务于秩序与教化。孔子言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”（《论语?为政》），明确德礼优于刑罚，但承认刑罚是维护秩序的辅助手段。孟子进一步提出 “省刑罚，薄税敛”，荀子则强调 “治之经，礼与刑”（《荀子?成相》），主张礼刑结合。这些观点正是西周 “文武之道”“明德慎?！?思想的集中体现。

师旂鼎铭文不仅是考古与文献的学术呼应，更揭示了儒家思想与西周政治实践的内在关联：师旂鼎的司法案例印证了《吕刑》“明德慎?！薄袄裥探岷稀薄靶谭＝袒?的核心主张，而这些主张恰恰是儒家德政思想的历史源头——以道德为根本，以刑罚为辅助，以秩序为目标，最终实现 “有耻且格” 的教化之治。